虽然，罗马共和国最终无可避免地在公元前1世纪走向了帝国，我们也可以对几十位元老联合刺杀凯撒做出各种原因的猜测，但是：

阻止凯撒独裁，防止王政复辟，保护共和政体，无疑是他们刺杀凯撒的重要原因之一。

共和，为什么对于罗马人如此重要，这要回溯到400多年前的王的岁月。

公元前509年，那是一个王与非王的年代。

在东方，孔子在这一年43岁，已经过了他说的“四十不惑”的大关3年了，他对自己，对世界不再迷惑。

这一年，是鲁定公元年，孔子开始开坛讲学，广收门徒，宣扬他的克己复礼，回归周公，维护周天子的儒家思想，这是一条“王道”之路。

同一年，波斯帝国正处于最鼎盛的高峰，大流士大帝正在势如破竹，开疆拓土，建立人类有史以来最辽阔的帝国。

可以说，这一年，整个东方走在“王”的道路上。

而同年，在希腊雅典，来自被诅咒的阿尔刻迈翁家族的贵族：克里斯提尼，开始担任雅典首席执政官，他接过了梭伦的接力棒，对雅典进行更进一步的民主改革。

王政在之前早已在雅典被废除，现在克里斯提尼的改革，更要进一步防止独裁的僭主的产生，他的改革使得雅典成熟的民主制度最终建立起来。

同年，继续往西，亚平宁半岛荒蛮的台伯河畔小城邦罗马，也走上了推翻王政的道路。

在东方大踏步走向“王”的这一年，西方这两个小城邦却在反向地大踏步走向“非王”的道路。

根据传说，罗穆路斯在公元前753年于台伯河畔建立罗马，成为罗马的第一任王。

时间流过了将近250年，罗马王政的这段时间，大致相当于我国的春秋时期。

但最后一任王：“傲慢者”塔克文，他本来就是依靠篡位的方式，与他的妻子一起谋害了上任国王（他妻子是老国王的女儿，她驾车碾死了自己的父亲）。

在位二十余年，塔克文国王对内专横跋扈，独裁专制，从不征询元老院的意见，对外穷兵黩武，人民对于国王的暴政非常愤怒，反抗的怒火只差一点火星来点燃。

据说，就在那一年，一群年轻人在国王的一个儿子塞克斯图斯处喝酒，酒酣耳热之时，他们开始纵谈夸奖各自的妻子，最后他们相约立刻返回各自罗马家中审查各自的妻子是否忠贞。

结果，只有国王的亲戚科拉提努斯的妻子，端庄美丽的琉克蕾西娅在家中编织羊毛，保持了妻子的尊严。

国王的儿子塞克斯图斯看上了美丽的琉克蕾西娅，后来竟然到她家里，找机会霸占了她。

当天夜里，琉克蕾西娅给自己在罗马的父亲，和正在外征战的丈夫分别写了一封急信，要他们立刻带可信之人回来。

父亲带着瓦莱里乌斯赶来，丈夫带着国王的亲外甥尤尼乌斯.布鲁图斯赶来。

在4人面前，悲愤的琉克蕾西娅说出了自己的遭遇，然后抽出短刀刺入了自己的胸膛。

这个美丽而坚定的女人，临死前要求所有在场的男人向她发誓，为她复仇，然后死去了。

琉克蕾西娅的死，激起了在场所有男人的无比愤怒，他们将她的遗体放在古罗马广场的演讲台上，人们知道了她的遭遇，国王儿子的恶行后，纷纷义愤填膺。

布鲁图斯发表了演说：

“我们绝不能让贞洁的，行为端正的女人们再次成为这种兽性的牺牲品！”

他向公民们提议将国王和他的家人们统统驱逐出罗马。

人民纷纷响应，关上了罗马城门，罗马最后一任国王傲慢者塔克文和他的家人终于被放逐出了罗马。

如果布鲁图斯此时称王，那就仅仅是一个城头变幻大王旗的普通篡位故事。

但布鲁图斯后续却要罗马全体市民发誓：

从此以后的罗马，无论是谁都不得登基王位，无论是谁都不得侵犯罗马市民的自由。

为什么？布鲁图斯为什么没有称王，延续改朝换代的旧剧本，反而直接永久禁止了王权，走向了共和？

这是罗马历史上的十字路口。

在东方大踏步走向更加集中的王权时，雅典与罗马这两个城邦，不约而同地从王权，走向了非王的道路，东西方道路的分野，已然在此古典时期赫然出现。

为什么会有这种差别？我想，答案大概就是，刻在古希腊德尔菲神庙前石柱上的那句箴言：“认识你自己”。